在多元化的现代社会，宗教信仰和实践成为人们精神生活的重要组成部分。佛教作为世界性宗教之一，在中国拥有庞大的信众群体。其中，法事活动是佛教徒修行、祈福、超度等宗教仪式的总称。对于在家居士，特别是像圣严法师这样的知名佛教徒，他们是否可以做法事呢？本文将围绕这个话题展开讨论。

我们需要了解什么是法事。在佛教中，法事通常指的是一系列宗教仪式，包括念经、诵咒、礼佛、供养、忏悔、放生等多种形式。这些活动旨在帮助信徒积累功德、消除业障、祈求平安或为逝去的亲人超度。法事不仅是一种宗教实践，也是佛教文化传承的重要方式。

我们来探讨在家居士是否可以做法事。根据佛教教义，出家人（僧侣）和在家居士（俗家信徒）在修行方式上有所不同。出家人需遵守更严格的戒律，而在家居士则相对宽松。这并不意味着在家居士不能参与法事。实际上，许多法事活动都是开放给所有信众的，无论他们是出家人还是在家居士。

以圣严法师为例，他是一位深受尊敬的佛教徒，尽管他没有出家成为僧侣，但他对佛法有着深刻的理解和实践。在他的引导下，许多在家居士参与了各种法事活动，如念佛、诵经、放生等。这些活动不仅加深了他们的宗教信仰，也促进了个人的精神成长。

有人可能会质疑，在家居士是否有资格主持法事。对此，我们可以从两个方面来看。一方面，佛教强调“依法不依人”，即重视佛法本身而非个人的社会地位或身份。只要一个人能够正确理解并遵循佛法，他就有能力进行法事。另一方面，佛教也讲究“随缘”和“方便”，即根据实际情况灵活应对。如果一个在家居士具备足够的佛法知识和经验，并且能够获得社区的认可和支持，他完全可以主持或参与法事。

圣严法居士作为一位资深的佛教徒，他不仅可以参与法事，而且有资格主持法事。他的参与不仅不会削弱法事的神圣性，反而能够增强信众的信心和归属感。通过他的引导和示范，更多的在家居士可以了解和实践佛法，从而促进佛教文化的传承和发展。

[网友]中陕铝业：

那怎么办？

[网友]为了家庭改变自己：

支持圣严法师主持法事！他的佛法修为和人格魅力都是我们有目共睹的，他的参与会让法事更加有意义。

[网友]丫头86285613：

我觉得在家居士和出家人都可以做法事，关键是看个人的修行和对佛法的理解。圣严法师显然具备了这些条件。

[网友]东方又又不败：

虽然我不是很懂佛教的东西，但是看到圣严法师那么虔诚的样子，我也觉得很感动。希望他能继续带领我们这些在家居士学习佛法。

[网友]中号122938339：

我认为法事不应该只局限于出家人，在家居士也可以参与进来。这样可以让更多的人接触到佛法，感受到佛教的魅力。

[网友]为你守候369：

圣严法师的做法很好啊，他没有因为自己不是出家人就放弃修行和帮助别人。这种精神值得我们学习。

1、圣严法师在家人皈依佛教后怎么做

圣严法师：在家人皈依佛教后怎么做？一个居士，虽然皈依了三宝，但他仍是在家的俗人，既是俗人，就该照着俗人的生活轨范去生活，而且要比没有信佛的俗人生活得更积极、更和谐、更美满、更有朝气、更有活力。唯有如此，才能使得自己愉快，使得他人敬仰，并使他人乐意来接受自己的影响。俗人生活的第一要。

2、圣严法师:佛教徒应以怎样的态度来赚钱？

当然，自己如果明知饲料是供养猪场养鸡场之用，可以考虑改行或改变销售的物品。总之，佛教不鼓励杀业也不从事杀业，凡与杀业有关的，应该避免。摘自圣严法师《学佛群疑》

3、圣严法师:佛化婚姻与佛化家庭

其实夫妇的共同生活,必须练习著包容对方,能改就改,不能改也是小问题,只要太太不红杏出墙,先生不拈花惹草,其他都是小事,怎么样也不应越闹越严重,乃至要离婚的程度,否则便证明你对婚姻的诚意不够,认识不清,必须好好反省,绝不能轻言离婚。还有,要谅解对方,不要怀疑对方;夫妻之间要互信、互爱,不能猜疑,就算先。

如果没有拜忏的时候,你在闲言杂语,那就不能叫「一永日」、「七永日」。在家居士能够七天都来,那是最好的,如果无法每天来,至少要有一个永日。你来一天,就有一天的清净、精进;来七天,就有七天的精进、清净。这有什么好处呢？我刚才讲,忏悔以后,能不能消业、除障呢？当然能够。如果不能够消业、除障,我想大家都。

后山东省文物部门专家鉴定，发现该雕像无论从佛头像所用的石质、风化程度，还是尺寸和雕刻艺术风格等方面都应当是四门塔所丢失的、消失五载的千年石雕。后圣严法师亲自护送石佛头像回归山东，举行法事，完美修复，使我中华民族传承千年的瑰宝得以完身。至今台湾法鼓山与四门塔寺尚保持友好活动。我写这个。

摄取品〉中说：宁受恶戒，一日中断无量命根，终不养畜弊恶弟子，不能调伏。）在我国的律典中，没有一部是允许俗人来批评僧事的，特别是大乘菩萨戒，不要说是批评僧事，即使僧俗四众弟子中的任何一人犯了过失，也不应无拘束地广肆批评，否则便犯了《梵网经》重戒第六条“说四众过戒”。

圣严法师的佛法学识根基,则在狼山上出家半年以后,除了世代的长辈适时督导之外,另有一位教导《禅门日诵》的法师,以及一位教导四书五经的还俗居士传授学识与涵养。之后,到了上海的大圣寺,每天为施主家里增福延寿及超荐亡灵而诵经、拜忏、放焰口之外,再无余力读书。法师为了读书,于民国卅六年(西元1947年)春,便离开。

济群法师答:作为居士来说,五戒是最基本的戒律。此外还有八戒,是在家居士体验出家生活的戒律。关于五戒、八戒的内容,圣严法师在《戒律学纲要》的「五戒十善」和「八关斋戒」这两部分讲得比较清楚,可以作为参考。如果我们在受持五戒、八戒之外,对自己还有更高的要求,可以进一步受菩萨戒。《优婆塞戒经》就是在家居士修。

四摄法也是居士所不可缺少的四种处世方法，切实地做好了四摄法的工作，便能感化群众，也能领导群众了。四摄法就是：第一、布施：布施的重要性是非常大的，佛教凡是涉及社会人群的德目无不注重布施，凡是有关居士的德目无不鼓励布施，所以在《优婆塞戒经》中，虽列六度，但却特别着重布施一度的反复。