超度亡灵破玉

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在封建社会中期 ,随着“巫”走向衰落,道士代替了巫的大部分职能,如主持丧葬仪式、驱鬼求平安、超度亡灵等,成为操纵 鬼文化活动的重要角色,由此造成了中国古代社会道巫合一的局面。 此外,道教还吸收老庄哲学中“神人”、“至人”、“真人”轻举独往、逍遥世外的思想,迎合人们渴望 飞升成仙的心理,构筑了一个完整的神。

下葬时的台词,类似喜歌之类的

十二、搭蘸。即请阴阳设醮场、神位、法坛、经堂诵经,以超度亡魂。此俗多为久病和非正常死亡者设之。 十三、祀祭。从寿终之日起,逢七致祭,子女、孙等须承服赴坟茔烧纸祭奠。七七四十九天为尽七,百日为“百期”。在家设灵位重祭,女婿、外甥等内亲都来祭奠。此后,三年内每逢死者寿终之日即为“周年”。头。

道教为亡灵追l荐功果如何作联对

一灵长逝亲恩罔答劬劳 二七二七追修抚爱恩酬万一十王慈悯超升路开三千 除服极目白云除服报亲当尽孝举头红日抒诚事帝少倾心 秋五七金菊飘香广布九秋瑞气玉炉腾雾虔修五七冥斋丹桂临风香满瞻宫当八月 灵椿萎露魂随鹤驾御三天 时值中秋月有圆时人有缺修斋四七功无量数德无边 失怙已将一月念灵识以何依 抱痛罔。

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