做法事弘法寺

佛教法会是什么

法会是佛教仪式之一。又作法事、佛事、斋会、法要，为讲说佛法、供佛、供僧、布施等活动所举行的集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类集会，其种类名目甚多。现在所说的法会，都是指寺院举办的与佛法有关的活动，有诵经法会，有超度亡灵的法会。

为什么要供养和尚?

有关法源寺超度亡灵的报道：那女的按照当一的要求，写下要超度亲人姓名和生前住址等等，然后按照价格，交钱开收据，算是预约成功，等待实行了。说实话，做法事的“价格”不算低，要是专场为一个家庭做就更高，这也就解释了为什么在办公室里赫然放着一个保险柜，上面还有一台点钞机。在这种经忏的名目下。

《她在红尘外》:作为女性要如何才能不惧怕走这红尘一遭?

不过在《她在红尘外》这本书中许晓问女性比丘尼是否应该承担更多的弘法责任时,龙华寺主持宏玉法师回答道,“女众弟子承担的东西比男众要少……佛陀让女众出家的时候,就制定了‘八敬’法律。哪怕男众师父还不到二十岁,你也得低头、无形中男众就处于领导阶层。有男众在弘法,女众就不用过于张扬自己。” 其实这样。

中国各大寺院出家要求是什么?待遇如何?

寺院对要求出家的人,经查明身份来历,认定符合出家条件的,方可接受留寺,指定依止师,授予三皈五戒,经僧团一年以上考察合格,再正式剃度,并按规定的办法和手续发给度牒。 第十条 皈依三宝,须本人自愿,爱国守法 ,品行端正,有一定信仰基础,经佛教徒介绍,皈依师方可接受。 接受皈依弟子,应郑重如法进行。皈依人须填表。

和尚的工作是什么

僧人作为秉承佛陀意志的修行者，独身、素食、以寺为家、不蓄有财产钱物、终身奉献给佛教事业，普度众生，再无“上班下班加班”一说，无论世俗什么节日，对于僧人而言，都是恒常的一天。如果要以工作来概括的他们的行为，那么他们只做两件事，一是弘法，为信众解释佛法，二是利生，做利益众生的事情，。

舍利是不是信佛之人的“专利”?

在塔原寺受具足戒,同年重修南山寺,1983年朝礼九华山,决定在此常住,先后住过甘露寺,菩提阁等寺,后重修通慧禅林,她常外出弘法行医,修建寺院,广结善缘,她针炙技术娴熟,医治了很多的病人,1995年农历10月7日仁义师太圆寂,享年85岁,1999年1月2日开缸,见其肉身不腐,黑白相间的头发长出寸余,牙齿完好,皮肤毛孔晴晰。

身边有信佛的朋友,是什么样的感受?

说实话,身边有一个信佛的亲人,我从刚开始看不惯到渐渐接受,天长日久后可能多少受一点渲染,觉得和这样的人在一起生活很踏实,只是婆婆很多次跟我弘法,我终归不能如她所愿,她评价我慧根太浅,我认为是天生没有缘份。但至今想起来,一点也不排斥婆婆的信仰。 因为婆婆信佛之后和以前有很大变化,哪怕子女们有时候故意拿。

六祖和神秀的偈语

二祖回答道:“我自调心,何关汝事(我自己观察和调整自己的心,跟你有什么相干)!” 慧可禅师长于辞辩,他虽无意推广自己的禅法,但是知道他的禅法的人却日渐增多。随着他的影响一天天地扩大,他的弘法活动遭到了当时拘守经文的僧徒的攻击。当时有个叫辩和的法师,在寺中讲《涅盘经》,他的学徒听了慧可禅师的讲法,。

生孩子后出家可以吗?

出家经过父母同意说的是父母在世，不在世就没有这一说了，可以自己做主。信众修行，不必非要出家，佛菩萨有种种方便，度化世人，不拘泥于一种形式。如果是真的对凡尘了无牵挂，心如止水，倒是可以抛弃妻子，不闻不问。若是觉得自己不能给他们幸福，而妻儿也能接受，放手当然可以，只不过这也是一重。