端公做法事

端公收妖

端公是旧社会的称呼，指的是从事阴阳两事的男性，主要是收妖捉鬼，以前农村孩子生病，久治不好，就以为孩子遇鬼了，就会请来端公前来驱邪做法，其中男性叫做端公，女性叫做神婆或者观花娘娘，生活在农村的孩子，可能应该知道。 在旧社会，那时候还未解放，端公、神婆，每个村子都有。 话说有一位地主人。

四川一带极其神秘的“端公”法师,究竟是怎样的存在?

4. 尽管端公的职业历史悠久，但他们没有像道士那样的派别。因此，不同地区的端公在作法时会有所差异，但基本上都属于“请神”这一类。端公作法时主要使用牛角，不同的地方可能采用道教、佛教或结合佛道的方法，以及独特的咒语。即使是同一个省份，由于方向不同，端公的做法也可能有所区别。5. 随着时间。

四川一带极其神秘的“端公”法师,究竟是怎样的存在?

端公就是巫师，类似于道士，在民间他们的职责就是替人作法解难。其实现在在四川成都这边端公比较少了，取而代之的都是“仙娘婆”和“道士”，但是在凉山、阿坝那边有的地方还有，这种职业用现在科学的眼光去看是比较迷信的职业，但是在民间有很多人对“端公”都很尊重，。

世界上真的有巫术吗?

2. 巫术在全球范围内都有出现，中国也不例外，尤其是在农村地区。例如，“下阴”是一种召唤鬼魂的行为，还有木匠行业中学习“鲁班”技艺的人，他们能够画符咒，与电影中的茅山道士相似。3. 在四川地区，我们称之为“端公”，他们专门为人做法事和看风水。这些都是巫术的体现，形式多种多样。4. 当你。

陕南端公戏有哪些道具和装置?

号角为两块雕空半圆木，再黏合一起成牛角形状，可吹响，作为乐器伴奏。令旗就是三角红黄小旗。刀、剑为戏中的武打道具。衣、裙也称八卦衣，八卦裙。冠为佛家、道家做法事时头上所戴的帽子，象征坛主。面具就是和人面大小相同的木雕的人或兽样面壳，七窍雕空彩绘，有善有恶，有凶有猛，有美有丑，。

陕南端公戏器具资料

冠，如佛家、道家做法事时头上所戴之冠，象征坛主的权威。面具，与人面大小相同，木雕的人或兽样面壳，七窍雕空彩绘，有善有恶，有凶有猛，有美有丑，形态各异，用途各异，代表扮演之神圣。木雕神像，即坛神或坛公坛婆，是戏中神圣的存在，为角色提供了精神支撑与文化背景。

羌族文化解说:羌族的信仰崇拜

所以释比口传心授的经文以其对做法事的性质不同，分为上、中、下三坛。上坛讲神事，中坛讲人事，下坛驱鬼。信仰活动 在所有的祭祀活动中，以祭天神最为常见，祭山神最为隆重。新中国成立前，每天早上和黄昏的时候老人们都要在自家的照楼楼顶的白石下烧柏枝，以敬天神。过年过节或有天灾人祸的时候。

民间异事之新郎之死

端公在墙上挂着些稀奇古怪的神像,点燃香烛,敲着鼓和小锣,口里唱的不知是什么东西。然后穿上法衣,手执令牌,画符驱鬼。记得老爷子又讲了个鬼捉鬼的 故事 ,有天晚上,端公驱鬼回家,大概更时分(端公做法事都是晚上),他知道人肩上有两盏灯,灯亮着鬼不敢近身,但不能回头,回头灯就熄灭。因此,他直往前走,口里还唱。

世界上真的有巫术吗?

另外，世界各地都有巫术，我们中国也特别多，但基本多见于农村。例如“下阴”，就是请鬼，交鬼，还有木匠中学“鲁班”上下册的人，这些人会画符咒，与电影里的茅山道士差不多，还有我们四川称的“端公”，也就是专门为人做法事看风水的，还有很多很多种。你这里只是问的是不是有干这种事的人和干的。

人物歇后语大全之关于道士的歇后语

●【道士遭雷打】——作法自毙 ●【游方的道士】——四海为家 ●【王道士画符】——自己明白 ●【酒肉和尚菜道士】——岂有此理 ●【道士跳法场】——装神弄鬼；鬼使神差 ●【端公（巫师）吹牛角，道士吹海螺】——各师各教 ●【道士打醮（da jiao旧时遭士设坛念经做法事）】——鬼使神差 。