人死后法事砍畜

现在丧事做的法事,到底有多大效果,我看请来的人,抽烟喝酒,杀生吃肉,无。

没有任何功德 。只会加重罪业这样子。一个不持戒律的人。超度没有任何的功德。也超度不了。德行不够。超度没有任何的作用。

人死后为什么要有断7啊,不明白什么意思啊

一般的,中国民间风俗往往是亲友在死者死后做一个断七,看起来是一个民间风俗活动,实际上原来是佛教的宗教仪式,这是在明朝中叶时佛教世俗化以后变成了民间的风俗.当然由于时间太久,以至于人们不知道断七的来历了.断七的本来含义是这样的.理解这个问题需要一点佛教的基本知识,我只能展开写一点了.佛教认为,人是。

人死后为什么要有断7啊,不明白什么意思啊

一般的,中国民间风俗往往是亲友在死者死后做一个断七,看起来是一个民间风俗活动,实际上原来是佛教的宗教仪式,这是在明朝中叶时佛教世俗化以后变成了民间的风俗.当然由于时间太久,以至于人们不知道断七的来历了.断七的本来含义是这样的.理解这个问题需要一点佛教的基本知识,我只能展开写一点了.佛教认为,人是。

人死后怎样去投胎

便开始法事了.长子(或长孙)先上香带领家族的人列队上香长子(或长孙)负责”担幡买水”最重要的仪式在这里破地狱意思是.把死者的三魂七魄散开其中一个魂会带去地府也有人说因为生前有罪孽的人死后会去地狱破地狱过程中有一项叫做”斋醮建功”的那是用神光法力为灵魂开幽暗只前使死者的到醒悟放下执着.从而可到达仙。

熟知佛教经典的请进!有关人类起源的问题。

诸人集此。论其法事。向所论说。皆自如法 世尊告曰。善哉。比丘。汝等出家正应法论。亦复不舍贤圣默然。所以然者。若比丘集聚一处。当施行二事。云何为二。一者当共法论。二者当贤圣默然。汝等论此二事。终获安隐。不失时宜。汝等向者。作何等如法之义 诸比丘对曰。今众多比丘来集此堂。作如是论。

人死后几七撞七有啥说法

人死后几七撞七有啥说法 亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。此俗汉代尚无。

关于人死后投胎的问题, 我村里有一个人死了之后无人为其冥人指路, 没。

不会，佛说最多七七49日就会转生投胎。不过这49日之内“他”可能乱跑。如果是下地狱，马上就下去了，更不会有你说的问题。

地狱十殿是那十殿?

秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。阎王在中国民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可转世成人，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱，受刑后。

人死后灵魂是否存在,多久投胎

有灵魂，49日内可做超拔法事（可请寺庙僧众做超拔法会，可请人诵或亲人自己诵《地藏经》回向给亡者），49日（就是七个七）是审判阶段，之后就是判定了要去哪里。去的地方有七处：西方极乐世界（永远之乐土）和六道（天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道）。如果不在49日内做超度，多数。

桃园河畔拴尸人

“鸠疤”性情残忍,凡是遭他“绺子”(匪帮)抢劫的人家,他绝不会留下一个活口。在行凶时,“鸠疤”不喜欢用手枪,而是用背后的那把“骷髅刀”将受害者的头颅砍下。麻五深知凭一己之力根本斗不过那帮凶残的土匪。于是,他企图通过那些无头尸体漂流的时间,推算出“鸠疤”出没的地点。然后将“鸠疤”的行踪密报给。