做法事最多几次

闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

四川多数人家在丧事中多用僧道作佛事，而且道场者在地上“置磁器一十八假为地狱，淄流扮目连菩萨，执禅杖以次击破之，以为破狱，救出犯罪者。”贵州开阳的绝大多数丧家，都会在自家的办丧过程中“招僧道作佛事”，因经济力量不等，故做佛事的“日期多少不等，或三日，或五日，或七日，皆曰做道场。

人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?

所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。2、相反，。

人死后烧多少天?

从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为头七、二七、三七。

去世后第一次烧纸是什么时候?

有头七，从死的当天算起走的第7天称头七，每隔7天一个期，总共烧七周。在坟前或在灵位前烧，准备贡品和香、蜡、纸、和水饭(水饭是指：半碗米饭，贡菜每道菜夹一点在半碗米饭中在加点水，在烧完纸烛后倒在墓前)当然每个地方习俗不一样，但是77是差不多的。关于七七：去世七周称为七七功德圆满。

你相信这世上真的有报应吗?

在那个没有科学避孕方法的年代,已婚妇女频繁怀孕、生育是很常见的事。或许是不耐养育之苦,也有重男轻女思想使然,奶奶的那位婶娘开始溺婴,第一次还有负罪感,后来就习以为常,只要生下的是女婴一律溺毙。据奶奶讲,她这位婶娘一共溺毙了四、五个女婴。结果这位老太太晚年得了癔症,精神异常,老是说有人喂给她肉吃,。

沈阳哪家寺院做超拨最好?

沈阳市所有的佛教寺院都能够做法事的，沈阳市所有道教庙观宫都能够做道场，寺院庙宇宫观不分大小，均有它的功能。不仅仅是沈阳市的寺院庙宇，所有的一切均能！沈阳市重要的佛教活动场所有慈恩寺、大佛寺、般若寺、长安寺、大法寺、猪踪朝阳寺、向阳寺等等，道教重要的活动场所为太清宫、中心庙、蓬瀛宫。

上海哪十大鬼地?要具体的介绍

1.七宝万科刚造的时候，据说晚上天天放音乐，说是老是出事情 2.顾戴路，有一条河，具体位子想不起来了，说是以前是个关政治犯的（国民党时 期），大概在1998年的某一天，河里多了一块地出来，我去看过，上面有草，不知道是 真是假 3.三门路，好像听说过，江湾镇附近的流传不少，不过现在好像。

下葬挖坑土为什么干

坑挖好后,由道士做法事,一边念念有词,一边把柏树枝和一些纸钱放到坑里焚烧,接着,再洒些雄黄酒在坑里,然后才把棺材慢慢放入,校准方位,再放进“路引罐”、“衣禄罐”等随葬品。这时孝子们跪在墓坑头叩首,待棺木放好后,起身轮流撮些土撒在棺木上。此后,其他人就可以掩土垒坟。垒好后,再在坟头竖起墓碑,修筑。

西游记:车迟国斗法梗概100字

佛教徒大多被虐死。唐僧师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴力驱使，鬼哭狼嚎。悟空化为道徒，打探情况后劝慰众僧人，说圣僧唐僧将取经路过，唐僧大徒弟孙悟空法力无边，能救众僧出苦难。唐僧师徒到来，众僧跪拜，把四人拥入智渊寺。晚上，道徒群集三清殿做法事。悟空夜中饥饿，于是约八戒、沙僧到三清。