佛道受生债为什么不同

道家追求的是什么

培植自己的福慧资粮,因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。希望早还阴债,消灾解厄,事事顺利。如果仕途不顺,办事不利,生活坎坷,多费口舌,等等人生不如意事情出现时,当立即偿还阴债

佛:恶报与忍辱行

这种忍辱与佛教讲的忍辱本质不同。世界人把越王勾践作为忍辱的英雄,学佛的人绝不能学习这种忍辱。世界人说的“好汉不吃眼前亏,”其实与越王勾践的忍辱是同一类型。佛教讲的忍辱是建立在大智慧、大悲心的思想基础上,是用因缘观、慈悲观作为做人处世的基本观点。一切事物,一切人际关系都是因缘关系,因果贯通三世,人人生。

为什么佛法说夫妻是缘,儿女是债,无缘不聚,无债不来

“夫妻是缘、儿女是债，无缘不聚、无债不来”是佛教所说的缘起论。缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，「 诸法因缘生，诸法因缘灭 」的因果定律，称之为。

为什么信佛,得好了,就说是信佛信的?不得好,就归功到看不到摸不着的因。

如果你不去实行，或者只是试一点点，那就是不信，或者对他的信心只有那么一点点。所以信心也有深浅广狭不同。对于佛教徒，别的不提，最基本的的信心，就是五戒十善，这已经是最基本的了。做到五戒十善，就是对佛最基本的信心，如果连这个都还没做到，或者觉得自己做不到，那就很难说要消业障，或。

佛教 积德是为了什么?

用业力可以传递、可以代受的理论是解释不同的。一个国王的儿子成为王子,并不是因为国王的原因,而是因为这个儿子一定造作了与此有关的业力。国王不过是助缘之一。在经典中还有不少这样的叙述:《佛说无上依经》:如来知见自业自受。无有自作他受果者。《诸法集要经》: 诸愚夫异生 由因缘和合 流转三界中 皆。

佛说:“人生有八苦,生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得、五阴蟙盛。

释迦牟尼佛作为一个太子,他为什么要出家?就是由于生老病死本体上的苦难,他不能释怀呀,即便是贵为天子,富有天下,也不能解决这个问题,所以他不能安心,他要解决生命当中最本体的问题,他要出家,也要令一切众生离开这种八苦!因此,我们要常常智慧地观照这个世间的苦,然后欣求西方极乐世界的乐,要不断地把佛经里面的。

问:无奈之下,打算堕胎,心中不忍,深信因果。我该怎么办!

汝负我命,我还汝债 ■问:女孩子被强暴有孕了,可不可以堕胎? 答:这种情况令人非常同情。但是,这都有一种因果的关系。最好能够让这个女孩子了解,既然她有一种这样的因果,就把孩子生下抚养长大。当然,这个女孩子的一生可能要受很多辛苦。可是从因果的角度来说,是比较妥善的方法。 堕胎,在目前的社会已是一件。

如果一直郁郁不得志,人会不会丧失上进心?

如果一个人郁郁不得志，会不会丧失上进心？一个人长期郁郁不得志，是很容易失去信心，从而失去上进心的。听过水滴石穿的故事吧？石头被水滴滴得久了，也会被滴穿一个孔的。当然了，这是一般人的情况。就像卧薪尝胆，长期在那种恶略的环境下，还是一样斗心满满的。

有关佛经的问题,不懂的不要乱说,是要背负因果债的!

六天之上如念受生。七宝妙宫随意受用。各各自然有七千天女。共相娱乐。日夜常受不可思议殊胜之乐（卷八坚牢地神品第十八）3、 您若能受持读诵此经中一段四句颂，或甚至只是其中一句，或只称念（金光明最胜王经）名号；或称念经中一如来、一菩萨名号已有如下功德： 我僧慎尔耶药叉大将。并与二十八。

佛教里夫妻缘是什么样的?

大乘《惟日杂难经》一方面说“有妇不得佛道”，教诫菩萨“见妻子当如见冤家，意莫随贪爱”，一方面又说菩萨若具四种因缘，也可娶妻结婚：一者“宿命同福”，享受前世共同创造的福报；二者“毕罪”，酬偿宿债；三者“应当共生男女”，有共同生子女的业报；四者“黠人娶妇疾得道”，有智慧者的婚姻是。