藏传佛教如何做法事

藏传佛教人士在物质上助人的方法

这个问题写得不够准确。是藏传佛教的僧人帮助别人？还是我们去帮助藏传佛教的僧人？如果是前者，那么一般是帮人做法事、火供等，赠送佛教物品如佛珠、金刚结、藏香、哈达、甘露丸等给俗家结缘；如果是后者，那么一般都是食物、钱财、衣服物品等供养给师父们。

啊则西是什么意思?

除了用于表示感谢之外，啊则西在西藏还有着特殊的象征意义。在藏传佛教中，啊则西是一种沿袭千年的祝福语言。一般人在做法事时都会用到“啊则西”，以此表示对佛祖和家人的感激，同时也向佛祖祈求平安幸福。如今，“啊则西”已经成为了西藏文化的代表之一，是让国人更好地理解藏族人文化的重要窗口。“啊。

藏传佛教,密宗的由来?

而藏传佛教,依宗喀巴大师《密宗道次第广论》则分为四部:1.事续(所作怛特罗)2.行续(行怛特罗)3.瑜伽续(瑜伽怛特罗)4.无上瑜伽续(无上瑜伽怛特罗)。汉传的三部,与藏传的前三部相当:杂密,相当于事续;胎藏界,相当于行续;金刚界,则相当于瑜伽续。 无上瑜伽续之下,又分成「父续」、「母续」(也有。

佛教怎样处理先人遗照

2，孝子在为先人做法事时把先人的遗照供奉起来面对佛像和经坛，由法师念诵佛经，其中，会念召请真言，把先人的灵魂召请来。这样使先人得到超升。3，如何处理先人的遗照：第一，可以挂在家里，以表孝心和思念。第二，把先人的遗照送到寺庙的往生堂里，再写一张往生牌位，把先人的遗照和牌位放在一块。

藏传佛教中红教,白教,花教,黄教有什么区别

藏语格鲁意即善律，该派强调严守戒律，故名。该派僧人戴黄色僧帽，故又称黄教。创教人宗喀巴，原为噶当派僧人，故该派又被称为新噶当派。宗喀巴曾师从14世纪西藏各大教派如萨迦、噶举等，他针对藏传佛教中当时僧纪废弛、寺院生活腐化，而倡导宗教改革，提出僧人严格持戒、 不事农作、独身不娶，并。

藏传佛教坛城沙画

坛城是藏传佛教修炼者不可少的工具，它蕴涵着世界的所有原理。坛城也是做法的工具，用以呼唤鬼神。由于密教修法的内容不同，坛城的设置形式和内容（陈设品）也各不相同，极其复杂。为便于人们修行，后人据其内容以金、石、木、泥（土）等材料和绘画方式分别制成样式不同、大小不一的坛城，以表示不同的。

曼陀罗的象征意义

曼陀罗原是藏传佛教关于宇宙形式的要领,是指宇宙对称、统一、整体化的构造或境界。做法事时，法场也按照特殊的格局布置，以求自身与宇宙相谐融。荣格认为，这就是人的自我原型。荣格在生活中最没有方向的时候，他便开始绘制曼陀罗。曼陀罗是“自性（self）”的象征，自性的特点就是统一、完整、自足、。

和尚没有钱,也不种地,他们靠什麽生活?

. 藏传佛教寺庙的喇嘛是靠自己出家前的家庭供养的。因为他出家对整个家庭来说是很好的。其实他们所需的钱不多，出家师傅其实已经不在乎金钱了，他们可以靠苦行僧式的化缘来获取生活基本所需。他们要是为了钱就不会出家。可是为了建造寺庙，还有更好的宣扬佛法，还是需要一些信众的供养的。国家也有专门。

请教一个问题,藏传佛教不需要吃素吗

无上密续全然是渗入后期佛教中的外道所编造的，根本不是什么“佛菩萨经典”，全都是密宗祖师集体编造出来的，内容荒腔走板；密教化以后的假佛教传入西藏以后，又有许多西藏密宗祖师写作了一些密续，先埋藏在岩堆中几年以后，再假称佛菩萨告诉他，某处岩堆中有密续伏藏，然后再找几个人一起去挖出来，。