洛阳有没有能做法事的道长

河南洛阳白马寺会对外租法场吗?

正常的情况是这样的：一些较大的寺院 都可以接受居士供养 做一场专门的法事活动。举例：我可以供养某寺院3万元，请寺院帮忙为我家已故去的先人做一场专门的超度法会

正一派和全真派有什么不同?

4、从修行方式上讲，龙虎主修符箓，尚外丹，多为火居道士（即可吃荤娶亲）但也有居宫观的居观道士，但无论如何戒律的执行还是十分严格的，在历史的长期演变之下，正一不在重视关于玄学（道教哲学）的研究。全真尚内丹，主性命双修。5、从派别分化上讲，正一在元以后就没有什么大的分化变动，宗龙虎天师。

中国的道观,寺庙的收入来源有哪些

道观、寺庙的收入大约有门票收入、香火钱（各种法会）、做法事（比如有人去世，寺庙给超度，或者开光什么的）、功德箱、居士供养、自营业务（像上海玉佛寺有卖素食饼之类的，灵隐寺也有好吃不便宜的面馆这些）等。收入方面，以寺庙为例在人们眼中，寺庙是寒门之地，香火钱也多不到哪去，但事实上，随着经。

去武当山当道士或者去尼姑庵当尼姑都行。 都有什么手续。什么要求。

5. 没有债务问题缠身者。(如：破产、生意失败而欠下一身债务者。)6. 没有违犯国家法律(刑事)或正在打官司等事缠身者。(指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。)7. 年龄不小过17岁，不大于60岁。8. 精神健全。(指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之。

寺庙的主持有工资吗?

据说是用于寺庙的内部管理之中。从而说明现在的庙宇已经不是封建社会那个时代的意义了，他们积极的参与了社会的生活，没有和现实的社会脱节，正所谓的时代变了，寺庙的管理和形式也发生了相应的改变。我想现在的和尚不但参与内部的管理和传统的活动，也是走出了庙们，开始以宗教信仰的方式参与进了常人的生活。

用洛阳铲往下挖,越挖越硬,是怎么回事,下面还有东西吗?

样的人我还没见过,哈哈。我是听人说过辨别青铜器时……有通过手指摩擦后闻味道来辨 别真伪的。 真实的洛阳铲, 现代使用最多的考古用具,却是古代盗墓者所发明和创造. 与国家有组织的保护性挖掘相比,盗墓者是极其聪明的。 首先,国家发掘不存在“违法”,因此工作细致,甚至用刷子干活。方式上几乎全都 是“大揭顶。

洛阳自驾一日游必去的地方

少林寺建筑群主要包括三部分：常住院塔林、初祖庵、达摩洞。多数从洛阳或者郑州出发前往少林寺的游客，都会选择这条线路。少林寺的格局是典型的汉传寺庙风格，中轴对称，进入山门后一路向前走即可，寺内不大，一个小时可以结束游览。塔林位于少林寺以西约400米，是少林寺历代高僧圆寂之后的墓地。佛教有句。

洛阳白马寺怎么样

寺内现有五重大殿，坐落在一条中轴线上，其中主殿是第二重殿大佛殿，也是做法事的主要场所。在第三重殿大雄殿内，摆放着白马寺的“镇寺之宝”——中国仅存的元代“夹贮干漆造像”。殿内的23尊元代“夹苎干漆”造像，形态各异，全都是由丝、麻制成，每尊重量仅有3到5公斤，从元代至今700多年来。

2021洛阳白马寺恢复开放时间9月

洛阳白马寺介绍 白马寺始建于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入我国后由官府建造的寺院，历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”。据传寺名因“白马负经”的典故而得。白马寺屡经战乱，数度重建，如今的白马寺面积不大，步行游览全景区完全没有问题。游客由山门进去寺内。山门是明代所建，山门。

湖北赤壁神山镇钟鸣村李姓的来历

我不能保证以下内容的准确性：赤壁神山镇钟鸣村李姓的来历并没有确切的记载，但是根据传说和家谱记录，大致可以推测一些可能的来源。 据说在明朝末期，姓李的家族因为避难而从中原地区迁居到了湖北的赤壁神山镇钟鸣村。在那里，他们因为能够适应当地的环境和发展良好的经济情况而定居下来，并且不断繁衍生息。