为什么人走后要做法事不能做人

请问佛教的话 ,人去世后不能碰逝者的身体,可是如果在医院病逝的话怎么办。

二是在急救室或抢救中去世，那是不可避免的要触碰遗体的，这样往往容易导致亲人心生烦恼，以至于堕入三恶道，那就只有赶紧助念并且延长时间来补救，并且请僧人做法事来帮助轮回及投胎转世。如何知道死者去到哪里，在去世之后（最好有助念不断）24小时后再触摸死者身体，根据最后冷却的部位来判断（切记不可以。

俗语说人过四十,莫管2事,人过五十,莫管2人,老祖宗的忠告有何道理?

要是人的年龄到了一定程度，对于一些事的追求也有了一定的看法。人过五十，第一个不能管的就是小人！可能有些人内心是邪恶不怀好意的，不喜欢别人管教，一旦有人管了他们，他们就会记恨在心。所以说这种人我们就不能够过多的接触，对于这种人做的事情，我们看不惯但是只要与我们无关我们也不应当去管。

农村老话“七不出门,八不归,逢九出门空手回”啥意思?有道理吗?

还有就是我们这又烧头七的习俗 ,而烧头七是为了抚送先人,如果我们选择逢七走的话, 会被人们看做是走向阳关道,是很不吉祥的,所以一般都不会选择逢七出门。 二,八不归 我们这的八不归有自己的说法 ,跟别人传言的那个做人讲究孝、悌、信、忠、义、礼、廉、耻, 没有多大的关系 。我们这主要就是因为 ”。

做事先做人,人若不会做,什么都白说(1)

一个善良的人,就象一盏明灯,既照亮了周遭的人,也温暖了自己,善良无须灌输和强迫,只会相互感染和传播。所以,做人不一定要顶天立地,轰轰烈烈,但一定要善良真诚。 二、做一个智慧的人。智慧是头脑的智能,是一种洞察力和判断力。有勇气能改变可以改变的事情,有胸怀能接受不可改变的事情,而有智慧却能分辨出何时能。

19岁病死的人属于正常死亡吗?下辈子还能投胎做人吗

属于正常死亡。但是来世是否得人身就很难说了。如果亡者生前修学佛法并且谨守五戒十善的话人身必保了。如果亡者生前念佛吃素，也能保人生。就怕生前不知道佛法也不知道修行。这就要在亡者死后四十九天内做法事给亡者积福。放生，念地藏经都是有必要的。这样亡者会凭借这些功德利益有一个好去处，甚至可以。

人死后究竟去了哪里?

1.要素食; 2.不能同房; 3.不能欢歌戏舞; 4.要为亡者念佛,读经,放生,供养法师,印经或者做法事等等,功德回向给亡者。第三,如果亡者因贪念或者怨恨太深等等原因没有走,就会变成孤魂野鬼。这时,就需要考虑西藏的风俗:在亡者百天之内还要供养,或者逢 亡者的生死纪念日(即亡者出生日和死亡日),或者。

这种因果报应真的是巧合吗?

而且必须要猛厉忏悔，请她原谅和放下。也要到寺院为她立个大牌位，请师父专门做法事超度她，能做多少做多少，因为自尽是大罪极难超度。咱们自己还要积极精进地诵经，念佛和放生，尽一切努力做功德回向她能够蒙佛接引，脱离苦海。时间关系先说到这，从今开始努力修行吧!相信有佛法就有办法，不够还有 。

做人的原则是什么意思?

做人的原则应该是多方面的。比如说对待学习、生活、工作等，每个人都会有自己的原则，也就是说有个做人做事的底线，会有所为有所不为，懂得那些事应该努力去做好，那些事可以做，而那些事是绝对不能做的。做人要有原则，但这些原则也是与时俱进的。社会在不断发展，观念在不断更新，需求也在发生著。

人死后过奈何桥喝孟婆汤?为什么叫奈何桥和孟婆汤呢?

相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何。

很多人都说:做事先做人!是什么意思?

在职场我们经常说:要做事先做人,这句话所有的人都会说,但真能做到的又有几人。 1、要学会放弃。当你遇到困难时,不要只钻牛角尖,要是能尝试着把这个困难放一放,歇一歇,或许,当你歇息完后,你会更轻松地找到更好的解决方法。 2、要学会将心比心。当某个人对不起你时,我们首先要做的是不要一昧地去责怪别人的。