佛家讲受生债吗

受生债和三世因果债的区别

综上所述，受生债和三世因果债都是佛教中的概念，它们都与人们所犯的罪恶和所受到的苦难有关。不同之处在于，受生债主要指今生所受到的苦难和磨难，可以通过行善积德、忏悔赎罪等方式来改变；而三世因果债则是指在今生、来世甚至未来数世中所面临的种种困境和难关，需要通过多世修行和积累功德来逐渐。

请问佛家阳间的人欠阴间人前世的钱怎样还

帮他做功德，放生、助印等。做功德的时候在佛台跟菩萨说下，你某某用这些钱偿还你所欠亡人某某某的债务。

为啥佛说夫妻是缘,儿女是债,无缘不聚,无债不来

没有债,不会组成一个家庭。有的男人会对女人说:你嫁给我吧,以后所有的家务,什么洗衣做饭拖地,我啥都干,什么也不要你干。只要你能嫁给我。我都愿意。有的女人结婚以后跟人家跑了,后来回来了,这个男人还要她回家的。佛家讲“受了,受了。” 受了,就能了结这个业。你回家心平气和地承受去吧。从今天起,不要再。

世上到底有没有因果报应,我对佛家的理念有些感兴趣!

佛法讲的因果是讲三世，认为生命是连续不断的，不是现在这一生，佛在别的经典里答覆过这个问题。有人问过佛说，为什么世界上有许多人做好事，结果却那么惨呢？佛说因为他过去的恶业还没有报完，所以先还这个恶报的债。他现在又做好人又做好事，那是将来或他生来世要去收帐的。讲到三世因果，大家很。

在佛家讲孩子不听父母的话是我们没有母女缘分吗

阿弥陀佛！师兄，俗语说，孩子是债，有讨债，有还债，无债不来。以佛法的解释来说，一个孩子生为一对夫妻的孩子，这取决于三方面。此三方面必须具足，才能成其女子。一是父缘，一是母缘，还有则是自己的业缘。此三缘一时成熟具足，比方说，此孩子刚刚了结前一段因缘，正为中阴身之时，有缘之。

佛教关于欠债的问题

对方也会受短命报。欠债同样如此。儿女如果今生不孝顺，债一定会在后世还的，没有疑问。对父母，儿女首先要孝顺，孝是物质方面的，，顺是精神方面的，不让父母气顺，自己绝不会顺的。其次，要因势利导地劝母亲想开，给母亲讲佛教关于欠债或布施之理，度母亲步入佛门，则孝顺到极点了。

肯定有鬼,求道家或佛家的人解释解释

佛家的解释：因果决定了今生的命运，前世作恶太多，今生就要来还债，前世好事做多了，今生就有福报。佛家讲怀圌孕是先有胎，胎儿发育到一定时间了，中阴身才会住进来，这时候胎儿才有神。道家不是这么讲，道家认为，父母精圌子和卵圌子结合的那一刻，胎儿就有神识了。那么究竟是佛家的讲法对，还是道家。

什么是累生累世的冤亲债主!

这一词在《大般涅槃经》中出现，这个词是密藏（mì cáng），基本意思是暗中收藏，秘密收藏，故不外显。从修行阶段，俗谛来讲，有冤亲债主，从圣义谛，了义来讲，佛陀于后面开示，如来实无怨、亲之分，它用于现实中解释不了的现象，为因果不明之处，因此冤亲债主必是指未投胎者。

最近读了一些佛教书籍,现在纠结了!

其中的众生浊，命浊，就对应了你的这个问题，就是凡是生到这个世界的人，都是罪苦众生，这包括我，包括你，包括所有的人，所以这和当今的司法机构没有任何的关系！！如果这个世界上的人都信佛，那么根本就不需要司法机构！！！我们的阎浮世界，就是一个吃苦受罪，受业报的地方，是一个让人承受因果。

何为因果?因果循环吗?用佛家的话来解释!

地狱受苦怨何人 莫道因果无人见，远在儿孙近在身 不信吃斋多修积，但看眼前受福人 前世修善今享福，今生作恶后沉沦 有人毁滂因果文，后世堕落失人身 有人受持因果文，诸佛菩萨作证明 有人书写因果文，世代儿孙家道兴 有人顶带因果文，凶灾横祸不临身 有人讲说因果文，生生世世得。