道士念十月怀胎经超度亡灵

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高功给佳洲城隍发送文牒,令其招请超度亡灵于法坛前受度、安灵、超生。让他们来这里吃饱喝足,消除苦恼,渡出苦海,再生人世。从而使“三代宗亲超极乐,十类孤魂赴天堂”。舞施食者一边舞一边洒食物,故称舞施食。舞施食一般在经堂内进行,高功法师座正中,坛前两边分别为道教乐队和念经道士,坛前中间的空地上两名身着。

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这些肉、饭、钱作为死者“行粮钱”。出殡时，孝子持灵牌、孝棍走在前面，逢人下跪纳拜。选择坟地讲究方位，还要打斋超度亡灵。入葬时以谷种、饭粒、鸡蛋等陪葬。子媳服孝三年,为母服孝以9个月为一年,为父服孝以8个月为一年。他们认为母亲有十月怀胎、三年哺乳的劳苦，故母孝重于父孝。联宗祭祖 。

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松阳一带的道士,历来就有文士和武士之分,武士多活动于驱鬼驱病之类的场合,做法事时,手持宝剑边念唱边舞蹈,动作粗犷有力,时而跳跃,时而舞剑,时而翻滚。然而文士则多活动于祈雨求神、禳灾祈福、超度亡灵、祭祀活动等场合,与武士相比,从表层看来,最大的区别在于武士重舞蹈而文士重念唱。文士在做法事时,除了运用与。