不同法门做法事

道教法门派系

全真派和正一派在教法和科仪上有许多不同。比如全真派修炼内丹，正一派道士经忏中用符咒。在科仪、所做法事的侧重点和所敬祖师上更差异。比如一个明显差异是，正一派弟子须经过授箓才成为有资格的道士，而全真派弟子则需授戒。授箓、授戒均有严格规定，仪式非常隆重。

民间道教诸派称职文

一、臣系太上，道德教下，清静正一，不二法门，武当福地，玄岳仙室，敕封体玄妙应 X大真人门下 清法弟子XXX 暨领合坛羽众 是日诚惶诚恐 恭叩圣前 稽首顿首 二、臣系太上，道德教下，清静正一，不二法门，南昌炼度，上宰北极，伏魔真人，便宜奉行，凡昧午朝，上表科事，臣某某某，引领坛下，。

地藏占察法门与世间的算卦占卜有什么区别

相比之下，世间的算卦占卜通常是通过观察事物或人的外在现象来预测未来。这种做法往往基于迷信和经验，而非科学原理。算卦占卜缺乏科学验证，因此其结果并不一定准确或可靠。总结来说，地藏占察法门是一种旨在培养智慧和慈悲心的修行方式，而算卦占卜则是一种缺乏科学依据的迷信行为。两者在目的、方法和可靠性。

上供,天供,会供,千供,各有什么区别?

天供：一般是供养 大吉祥天女。大吉祥天女很慈悲，有很大的愿力，如，果树丰收，财宝，健康等等，都会给我们降来吉祥。早课里面也有大吉祥天女咒。天供：有的是修不同法门，也有修行大黑天，所以，供养以大黑天为主。会供：很多供养，在一起做法事。如：普贤七支供，曼茶供，火供，水供，药师供，。

修炼内功或气功的法门(方法及注意事项)?

但进入初级入静阶段后,切不可着相执著,否则会妨碍人静的深入发展和功力的增强,也难以达到较高层次的人静阶段。 第二步:遗其欲,澄其心。达到中级入静阶段。入门易,入化难,要进入静境,绝非易事。炼功者经过初级入静阶段,只是一种暂时的替代法,而不能持久,仍存未纯之心,这就是多妄想、多游思。妄想生贪欲,。

请问什么是“坛神”,为什么坛神要在角角边边,请问坛神在什么地方有贡奉。

所以，就会看到，韦陀菩萨，身为护法，也要站着。所以，在坛城外面，一般，边角之处，如，屋子的四角，立一个牌位，供奉他们。有的，会供奉在，门边，甚至，门外。至于“坛神”，有很多，每种法门，每个宗派，做的法事不一样，坛神也有点区别。没什么图像。写排位就行了，供在角落里面。

佛教分了许多宗派,一个学佛的人应该依宗而修还是不依宗而修?为什么。

小型的，不叫宗派，只叫做法门。例如：地藏法门，药师法门。是否应该依宗派而修呢？回答：不一定。也可以修行小型的法门，可以不修行大型的宗派。另外要说明一下，佛教的宗派，是佛允许的。地藏经说：“随其根性，而为说法”。千万不要误认为：自己修的，就是正确的，与自己不一样的，就是错误的。。

泰国刺符多少钱

5．起死回生大法：阿赞欧师父盖白布起死回生法，采用画满符咒的白布盖在善信身上，加上师父念经做法为善信改命升运。阿赞欧师父也是泰国修行法门最厉害的大师，此法事加以师父的独门技法可使以往的诸多不顺的善信脱胎换骨。助转运者从此一帆风顺，招贵人相助，财运得到显著提升，整体命运都得到很大的转变。

释迦牟尼住世时并没有佛经传世,也没有佛像崇拜,但在某些佛教典籍中佛却。

随即，释迦牟尼佛对众弟子宣布道：“我涅檠后，此佛像可以为四部弟子，即此丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷做法事。”佛陀说完，那佛像便坐回原来的座位。这尊佛像就是众佛像之始祖。后人凡做佛像，均仿效这尊佛像。之后，佛陀不再住原来的精舍，而将佛像安置于精舍之中，自己则移到一边的小精舍中居住。