做了佛事还能做法事吗知乎

老人过世做佛事好还是俗事好?

这主要看你家里人的决定，以及老人的遗愿，并没有做哪一项好的问题，如果你的当地地方风俗是做佛事、做道场，有这样的传统，费用不高的话可以做一下。如果家里人的想法或者老人的遗愿是简化葬礼，你当地风气也能接受移风易俗，那做做俗事就可以了。

什么是道场?

另外，道场亦被用作寺院的别称。在寺院里做佛事做法事也是做道场。简言之，修法行道之处即是道场。把修法行道之功德回向某人，即是为人做道场。专用的场所 晋支遁《五月长斋诗》：“腾波济漂客，玄归会道场。”《魏书.释老志》：“[始光间]崇奉天师，显扬新法，宣布天下，道业大行。遂起天师道。

家里佛事做了一天,道士先生说陌生人七天不能进,为什么?

既然请道士先生做法事，不明白的事为什么不直接问道士？道教流派非常多，每派要注意的都不一样，甚至同一派里做同一法事的注意事项也可以不同。所以没有人能给你一个正确的答案。如果你搞不明白，建议你按道士说的去做。以后有机会见到这个道士时再问。

人死后为什么要做七

所以念佛诵经回响给亡者是最大的好处。做七，这经上讲得很清楚，七分功德，我们做七的人自己得六分，亡者只能得一分，所以做七的时候，最好请七个法师，七个法师的功德他只能得一分。做七佛事要能真正有大利益，做法事的这些人，真诚心去做，他得的利益大。如果照著仪规去诵经拜忏，心地不诚，。

人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?

所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。2、相反，。

做佛事的钱与供养师父的钱有何区别

发心不同。1，做佛事，法事，是斋主发出“我想消灾，我想求健康，我想求财，我想。。。”的心，来做这份功德。2，供养师父：是发出“供养三宝，功德无量”的心，以此功德，给施主消灾，超度亡魂等。分别心不同。如果说：“供养三宝，就功德无量，就可以超度亡魂”，很多人不信，如果说，“做法事可以。

道场是什么意思?

在寺院里做佛事做法事也是做道场。简言之，修法行道之处即是道场。把修法行道之功德回向某人，即是为人做道场。四大菩萨道场简介如下：1、文殊菩萨道场五台山，大智，从风，金五台，象征“智慧”，坐骑青面狮口首仙即青狮；五台山位于中国山西省东北部忻州地区五台县东北隅，位居中国四大佛教名山之首。

去天津大悲禅寺拜佛,可以在那里吃午饭吗,需要做什么吗?

然后拜一拜将香放在香炉里面，接着就是挨着拜佛了，只要心诚就好，功德箱看你经济水平来投多少钱，都拜过了后，在舍利塔旁边有一个平房，里面是佛事，比如说做法事或者法会，再或者超度，祈福都可以办理，相应会收取一些费用，我从来没有在里面吃过饭！希望我说的对你有帮助，阿弥陀佛！

家中有重病人,寻找可以做佛事的师傅!阿弥陀佛

做法事的人，自己不能契入真诚、清净、平等的境界，效果就很难说。得了重病的人，除了医病外，一定要懂得医命，方法就是赶紧去多多行善，积累福报，以改变自己的命运。具体的做法有：一是赶紧多做善事，多做一些帮助别人的事，也就是行善，不管是哪方面的事，只要对众生有益，都是善业，都能增加。

做佛事请和尚通常是单数还是双数?谢谢

随便了，佛教从来不执着这个的，只是中国民间讲究，最主要的还是自己要有诚敬心，然后做法事的僧人诵经时也要有诚敬心，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。