青海寺院做法事

初中青海黄南六月会作文

先是由村里的法师带领神轿，一班人，进每家每户做法事，神轿里供的是夏琼神，为的是祛灾避邪、保护全村家家户户人畜平安，五谷丰登。“六月会”主要活动有：祭神、上口扦、上背扦、跳舞、爬龙杆、打龙鼓，最后是法师“开山”。从十七号早晨开始，每家每户做供品，供品上头最大的是夏琼神，左边这个。

我想皈依找谁啊

皈依，是要皈依“三宝”，三宝是：佛法僧，必须在寺院里面，佛像面前，由出家师父，给作证明，念咒加持。放生，开光，要在“三宝”面前开光，僧人念咒。不可以由，在家人开光的。“洒净”，有人家宅不净，想要去去邪气，晦气，请师父们念咒，都要在三宝面前，做仪式才行。不是僧人，给人家做法事，就。

墀祖德赞的即位后之作为

而且为使寺庙所能够养活住寺僧人,及使寺庙能够运作,如做法事、培养僧侣、讲经、译经、抄经等开销,吐蕃自墀松德赞开始就已规定,由政府出资供养僧人,至墀祖德赞更规定7户民庶供养1位僧人,并供养寺庙,即所谓的供养三宝。于是将寺庙附近的土地民庶,划归寺庙作为寺产,属于寺产的民庶就不向政府纳税服差役,而是向所属。

打卡青海

安召广场的西面是却西活佛院,这是一处如同农家四合院的活佛院,佛堂内供奉着金光闪闪的佛像,并没有活佛住持,工作人员告知活佛到塔尔寺做法事了,要几天后才能回来。活佛院旁边就是土族人原居的庄廓院,庄廓院有北房和东房,一般都是三开间,中间会客,两面做为卧房。卧房内是一盘土炕,中间放置炕桌,两侧摆放着叠的整。

藏传佛教与茶的渊源禅茶文化

僧侣们饮茶比普通百姓更注重茶碗，一般每个人都备有自己的茶碗，方便卫生，在为百姓做法事时，为僧人们准备的茶碗也必须是专用的，其他人不得使用。茶碗的设计与制作讲求艺术性。上层喇嘛中流行印有云纹等图案的瓷碗，在少数大活佛和大贵族中则备有银碗、金碗和玉碗。青海玉树一带的藏族僧侣喜欢用“。

我对感情已经冷淡了,我想出家,去哪里可以出家呢!～

寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与。

青海同仁县的六月会

从头天清晨开始，众乡亲在跳舞者的带领下，抬起神轿到每家每户转，求的是保佑大家平安无事；次日早晨，大家首先上山举行插幡仪式，回到神庙后就开始跳勒瑞。跳勒瑞的顺序是男子“喂哈”，四面磕拜群舞；男子祭奠龙骨舞；年轻女子拜神群舞；敲鼓乐天各种神舞；高跷棍子、龙骨双人舞；祈求长寿百岁财神舞；吉祥。

青海老人去世了娘家人当外家人怎么办?

如果青海老人去世了，娘家人通常会根据当地的习俗和传统来处理。以下是一些可能的做法：1. 丧葬仪式：娘家人可能会参与丧葬仪式，包括安排葬礼仪式、处理后事等。2. 安慰亲属：娘家人可能会前往青海老人的家中或丧家，向亲属表达哀悼之情，给予安慰和支持。3. 经济援助：娘家人可能会提供经济援助，帮助解决。

民间传说的猫鬼神,是真的吗?

现在流传于乡间的“猫鬼神”信仰中，供奉、崇拜的对象并不是其起源传说中一脉相承的神灵，而是可以随时生成的的一种“邪神”，尤其从它的生成方法中可以看出其浓重的巫术色彩。“猫鬼神”的来源主要有两种：一是从祖先手中传承而来，猫鬼神就具有了一种家神的特征，影响供奉者家庭世世代代，连绵不绝；。

文化遗产

         一般缝制成长方形两大片，中间用扣环连接起来。藏族居住时，非常讲究地形，般择取吉祥和顺、近水避风之地扎篷立帐。扎帐时，门朝哪个方向，各家各有讲究，一般以朝低势、背风方向为宜。所谓的“黑牛毛帐篷”，其外围共有9条长牵引绳，9根帐篷提绳杆子。