为亡灵做法事的由来

为何会有人说“亡灵过桥”,是一种饶有义气的祭祀民俗?

亡灵过桥是一种饶有意趣的祭祀民俗，在潮汕地区是十分流行的，这一民俗，据说是由唐太宗游地府与刘全进瓜的民间传说衍生而来的。潮汕人在为去世的亲人安排过桥祭礼的时候，西瓜就成了主角，但是在阴曹地府里，有一些懒惰的小鬼不愿意自己出力去挑西瓜，就会在夜里路上抓壮丁代替他们去挑西瓜，于是在6月。

什么叫做法事

1、道场，又称法事，即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式。其方法主要由高功、经师诵经、掐诀、踏罡、存神，把信众的美好心愿传达给神灵，祈求神灵保佑人们实现一切美好的愿望。2、做超度道场，能获解冤释结，消灾转运，吉祥如意，贵人扶持，工作顺利，事业兴旺，婚姻。

你知道人死后为什么要做七吗

做七，这经上讲得很清楚，七分功德，我们做七的人自己得六分，亡者只能得一分，所以做七的时候，最好请七个法师，七个法师的功德他只能得一分。做七佛事要能真正有大利益，做法事的这些人，真诚心去做，他得的利益大。如果照著仪规去诵经拜忏，心地不诚，他得的利益很少。怎么心地不诚？这一。

道门葬礼简介

道教认为诵经有莫大的功德,给亡灵诵经,能使他们早脱幽冥之苦。在丧礼中,常诵的经典有《度人经》,《玉皇经》,《三官经》等。因为民间做丧事或请僧人,或请道士,并无一定之规,有时甚至僧道同请,所以在明清之后,常出现僧人兼诵道经,道士兼诵佛经如《观音普门品》之类。但在道观中做法事,所诵的则必为道经。

道教中的做法是管什么用的

我们所称的“法事道场”即是在这种信仰基础上演绎发展而成的宗教活动。道场，又称法事，即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式。其方法主要由高功、经师诵经、掐诀、踏罡、存神，把信众的美好心愿传达给神灵，祈求神灵保佑人们实现一切美好的愿望。道场分为：“祈福道场。

人死后为什么要做七 为了消减亡人在阴间的苦痛(2)

为亡者做七，那么七个“七”都要做齐，少做一次亡者就多承受一次苦难。做七的时候最好由七个法师一起做，做法事的人心要诚，心不诚是无法减少亡灵的痛苦的。经上讲，七分功德，亡者得一分，做七的人得六分，心不诚，得的利益就少。如果照著仪规去诵经拜忏，心地不诚，他得的。

莫吊诸俗是什么意思 做道场与做佛事是什么

所以，在台湾，人初终或入殓后，也必须由僧道做开冥途法事，为死者开路。如在高雄，人死后，就马上礼聘道士在灵前诵经，谓之开魂路，意为死者受经超度，得以开道行路。屏东是在停柩守灵期间延道士做功德，或请僧人、斋姑诵经，为亡灵“开迷路”或超升，以便使死者在阴间幸福。嘉义一带也是在设灵后。

探秘奇特的湖南丧葬习俗

道士敲打乐器一边做法事，一边由孝子拉线解结，每解一结，纸钱落在水盆里，其意有两说，一谓替死者解开生前和他人结下的冤仇；一谓死者不甘心离世，阴魂不散，故特地念经劝解。其解词内容有劝慰世人，宣扬生死有数；表彰好人，劝人为善，以及勿作奸恶等。开方破狱 开方破狱是丧家请道士超度亡灵的法事。

鬼节来历,传说

因此，民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂，烧冥钱元宝，纸衣蜡烛，放河灯，做法事，以祈求祖宗保佑，消灾增福，或超度亡魂，化解怨气。许多人都不知道中国“鬼节”的由来，实际上，“鬼节”源自佛教“盂兰盆会”。相传释迦牟尼的弟子目连尊者在未得道前，父母双亡，他十分思念自己的母亲。等。