净土宗超度法事

我们能为家人做什么

在这种情况下，我们按照超度仪轨去做，也是可以超度的。虽然我们无法看到或感知到亡者的中阴身在何处，但一切都是基于我们的发心和愿力。通过观察亡者的遗体，我们可以判断亡者的中阴身是否往生净土。如果亡者在我们的帮助下能够往生净土，遗体会非常柔软，面色安详红润。有时，如果亡者生前有修行，我们。

法事赞佛学大词典注解

法事赞是唐代善导撰写的佛学文献，收录于《佛学大词典》第四十七册，专门针对阿弥陀经的读诵和忏悔供养方法进行详细描述。这部作品在净土宗的法事活动中常用，分为上下两卷。上卷内容丰富，首先介绍了奉请、启白、召请等仪式，接着详细阐述了行道赞梵偈、赞文的顺序，以及七周行道、披心忏悔和发愿等实践。

我们能为去世的亲人做什么?(转)

在亲人去世的七七四十九天内，每天最好都能为亡者诵经回向（即便亡者已经下葬或者火化，也一定要尽力去做）。一般在汉地都是诵念《地藏经》和《阿弥陀经》，藏地会念诵《地藏仪轨》和《阿弥陀经》。无论汉传佛教还是藏传佛教，都是非常重视净土法门的。汉地很多人误以为藏传佛教中没有净土法门，这是。

请问行般若和打佛七都是净宗法事吗?有什么区别?

恩，都是净土宗修行的方法之一。一般来说，行般若的运动量大，要不停地行走，一边走一边念佛；而打佛七，很多时候，就是连续七天，昼夜不停地念佛。这是粗浅的解释，具体的可以看详细的仪轨法本。这两个修法，目前都还有道场在举办，O(∩

恳请赐教,不胜感激!

佛法不坏世间法，只是对世间法的升华和超越，从而趋向无我的涅盘。所以说佛教并非泯灭世俗，而是对世俗的升华和超越，如果佛法仅仅停留在世俗谛的人性中打转儿，试问如何出离流转的轮回（生灭心）？在下前两年结婚，也是为了图个吉利，让双方父母安心，自然闻讯吉日，不过，老祖宗的黄历或者说那些所谓的算命。

当前社会如何做佛事

现在的修行简化了，主要修行净土宗，不用打坐修禅定等等。所以，佛事在心。有人要去世了，至少在三天内你在家也可以对这他的像念佛，念“阿弥陀佛”，就是回响了。不一定非得要找什么僧人来做什么法事，那是没用的。因为有没有效果关键看做佛事的人的心诚与否。你又怎么可以肯定请来的人是在专心的。

学净宗的居士能否在藏传寺院做密宗的火供?

净土宗的学佛居士，适当的情况下是可以参加密宗火供法会。净宗不同于其他法门，净宗念佛法门，圆摄五宗，顿赅八教。一般的佛教法事，没有宗门限制。同样其他法门，包括密宗，也都可以修学念佛法门。

请问一天持咒10万句阿弥陀佛名号,如何实现?我计算一秒一句一天不吃不。

净土行者生前一向专念阿弥陀佛、观世音菩萨名号,臻于纯熟,自然于临终死后,千钧 一发之际,容易提起佛念,较密乘人之杂修或仅凭临终超度,更有把握。至于净土宗之 临终助念,与密法之超度生西更是同一功用。 以密眼观之,净土宗之念佛,还有诸多隐密深义。如阿弥陀佛在密乘五佛中表第六 意识所转妙观察智,而学佛。

太乙天尊是谁麻烦告诉我

太乙天尊，全称为太乙救苦天尊，又称青玄大帝、青华大帝、救苦天尊。太乙天尊为道教神祗，每年的农历十一月十一日为其诞辰。据说太乙天尊的信仰是受佛教净土宗的影响，通常在我们见到的太乙天尊造像是骑着狮子，手持净瓶，脚踩莲花，与佛教的文殊菩萨和观音有类似。对于太乙天尊的形象，唐朝杜光庭编的《道教。

打七是什么意思?和放焰口有什么区别吗?

打七是指在七日之中，除必要的饮食睡眠之外，专心参究或专心持名，是佛教禅宗和净土宗的主要修行方式，所以又有“打禅七”和“打净七”之分。禅宗修行的目的重在直觉参究人性的本源，使禅众克期取证，因此于每年冬安居时均举行“打禅七”的修行。“打七”是以七日为一个周期，在七日之中，专心参。