广西民间法事视频

广西柳洲人过世法事

到寺庙或道观找咨事师傅来问。亲人的帮助更重要。可以至诚之心念：南无阿弥陀佛，1000声以上，30分钟，当然越多越好。念完要请佛帮助接引亡者（某地某名字），希望他能够获得安乐，自在，转生佛国净土。南无毗婆尸佛、南无大通山王如来、南无袈裟幢如来！

广西三月三节日风俗有哪些

广西三月三节日风俗：1. 摆祭坛做法事：在祖神庙中设立祭坛，供奉猪、牛、羊三牲和彩色糯米饭。邀请师公班和道公班进行法事，祭祀祖神“娅浦”。祭坛四周挂满各村寨送来的幡旗。2. 抬祖神“娅浦”巡游：将“娅浦”用彩轿抬出，伴随着八音吹奏，师公扮演“骆垌”（戴傩面的鸟神和蛇神）跳舞开路。

七月十五习俗

1、七月半，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。2、传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。二、跳天灯。1、广西天等一带在七月半有跳天灯习俗。旧时跳天灯活动多是一些。

广西安龙是什么意思

广西安龙是为道教斋醮科仪中的重要一种，祈求天帝、太岁、五方龙神护佑善信家宅安定、人丁兴盛、万事顺遂。每逢道教举行重大的斋醮科仪或者众位善男信女家中举行动土开工、修前整后，必会惊扰土府九甄黄大帝、安镇五方神龙、四值功曹、值年太岁，所以必须举行安龙奠土法事。斋醮科仪 在道教宫观内，常常可以看。

道公详细简介

在壮族社会历史上，一种独特的民间宗教被称为“布麽教”。这个名称蕴含深意，“布”在壮语中有“男性”或“公的”之意，而“麽”则意味着喃喃祷祝，反映出其宗教仪式的性质。从事布麽教法事的都是男性，因此得名“布麽”，在汉语中也有“麽公”或“魔公”的译法。在壮族文化中，师公教的神职。

广西道公是邪教吗?

从事麽教法事的全都是男性，所以叫“布麽”。“布麽”，汉译里也叫“麽公”或“魔公”。“师公”，壮族师公教的神职人员，也叫“尸公”、“鬼公”、“童公”、“巫士”等。中原地区的正一教和太一教传入广西后，经过壮族本土文化的改造，已经和严格意义上的道.教大相径庭，而是一种民间信.仰化。

广州做道场做功德的方式 广西做功德的习俗

俗称“亡斋”的做功德仪式比较大型，通常由佛堂的僧尼或民间善社、功德班的经生来承担。做这种法事的人数应取单数，一般要13—15人。由于“做亡斋”是大型的做功德活动，通常需搭棚“设场”，悬挂佛像、对联，设香案供牲醴和陈列各种纸扎器物，以及有较多的乐器、锣鼓配合，其至少应有：苏鼓1个，铜锣。

广西四月八都有什么

二月社，是广西壮族自治区的一个民间节日，在年农历二月初二日举行，是一个有关祈祷的节日。每到农忙的时候，村民们便开始凑钱买”社猪“来祭祀社王 ，祈祷今年风调雨顺、五谷丰收。二月春社日又称中和节，据《广记》记载："村舍作中和酒，祭勾芒种，以祈年谷"。祭祀社王，需要每户派一位代表参加。

鬼节是全国都有吗?各地有什么不同?

送回时,烧纸钱衣物,称烧包衣,或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区,中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。祭祀土地七月十五,民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击,获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。

广西贵港市的居民有什么风俗习惯,或有什么民族特色

贵港市民间节庆习俗十分丰富多彩，主要有： 1、正月挂灯，送灯带送茶 “元旦夙兴设香案燃灯烛陈果酒粉饵焚楮帛礼天地香火祖先及长幼以次称寿。 元宵活动更是热闹非凡。元宵习俗还有采青一项。即正月十五夜各家妇女多有相约往园圃摘采青菜煮熟团食，取一年清吉之兆，这个习俗表达了他们驱避灾难、贫穷。