民间超度亡灵十王宝忏

道教度亡开路法语

一忏亡者心欢喜，二忏地狱息停刑，三忏亡者刀山无罪过，四忏获汤涌金莲。五忏消除无孽罪，六忏亡者六更衣，七忏慈仁来救苦，八忏冤家两消除。九忏判官勾了簿，十忏亡者礼无为，亡者有罪就忏悔，心望无罪早超升。烧化钱财，交奠茶酒，仰凭道力，为上良因。大慈救苦天尊，火炼丹界天尊。

拜忏是什么意思

拜忏的意思就是忏悔，忏就是忏除我们过去所有的业障，悔就是悔改，未来更不再造诸多的业障。忏悔其实是我们至诚恳切地礼佛、念佛、称念佛的名号，由佛菩萨的慈悲摄受，发露自己过现的罪业，誓愿未来永不重做如此恶业，并在忏悔后复不再造。旧时请僧道念经礼拜，为人忏悔罪过，消灾免祸。也称“礼忏”。

《梁皇宝忏》唱诵

1、梁皇宝忏是一种佛教忏悔经文，源自于南北朝时期，是梁武帝为了超度亡灵而制，流传至今已有千余年历史。它是以讲述梁皇宝忏本身、梁武帝以及众弟子因持此忏悔而得种种善果的故事为主线，以此教导人们修行忏悔。2、梁皇宝忏的唱诵部分非常有特色。其旋律优美庄重，给人以深刻的艺术享受。它的音乐性。

青玄救苦宝忏简介

涵芬楼本第296册 新文丰本第16册 三家本第9册 道藏提要：编号535 中华道藏：道教科仪灯仪法忏章表 第44册 青玄救苦宝忏，不题撰人。从内容文字看约出于宋元间。收入《正统道藏》洞玄部威仪类。本篇主要内容为归礼青华太乙救苦天尊，为亡灵忏悔生前杀盗淫妄诸罪，祈愿天尊超度亡灵。

圣严法师《为什么要做佛事》

人死之后,若不超凡入圣,一般说来,便成了亡灵。 亡灵是什么? 说到超度亡灵,先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体,称为亡灵。民间一般的观念,认为人死之后即是鬼,而且永远做鬼;在我们佛教,决不接受如此的观念,否则,就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生,共分为天、人、神、鬼、傍生(牛马乃至蚊蚁等。

横山牛王会日程安排

横山牛王会的日程丰富而庄重，从正月十三清晨开始。主办村的村民们早早前往马坊华严寺，迎接西天古佛和牛王菩萨。两幅装饰华丽的楼轿上，供奉着佛像和菩萨，以及《梁皇宝忏经》。伴随着全副銮驾、彩旗和三班阳歌的热闹氛围，人们沿途跪迎，烧香放鞭炮，虔诚地向楼轿磕头，楼轿也回礼致意，形成了一幅。

关于中元节文化作文个人通用

道观里焚香秉烛,供奉地官牌位,大声吟诵《玉皇宥罪锡福宝忏》。此日也作超度亡灵的法事。在主殿上搭棚设坛,坛上设经卷案、供桌,安放各种纸扎法船之类的法物,上悬挂太乙寻声救苦天尊画像,前悬挂蓝缎绣花的幡门、幡条,建资度道场,作“昼夜功德”。附近俗民们携带猪羊、烧酒、米饭、饽饽、糕饼、香烟以及柚子、。

“我不入地狱,谁入地狱”是谁说的

如地藏菩萨发心因缘十王经中，即举出阎罗王之本地为地藏菩萨之说。又如我国民间信仰中，地狱思想受“地藏菩萨本愿经”之影响甚深，而视地藏菩萨为地狱之最高主宰，称之为幽冥教主，其下管辖十殿阎王。近时于敦煌千佛洞发现之地藏十王图，即绘有地藏菩萨及十王等之像，并附有宋代太平兴国八年（983）。