内小人而外君子的意思

亲小人，远君子.就是亲近小人，远离君子。原话是“亲君子，远小人”。

1. 小人当面是人,背后是鬼。用你时可以下跪作揖,不用时,两面三刀,背信弃义,落井下石。小人从来不按常规出牌，变幻莫测，确实机关算尽。小人常常打扮成笑面虎、阴式鬼迷惑人。而君子是坦坦荡荡，言而有信，有高尚的情操，有健全的人格，他（她）可能不善言语，不会说悦耳的话，可能脾气有些急躁，当你有困难的时候，只要他（她）获知，你一定会得到帮助的，这就是君子外君子内小人的人特征。

君子与小人斗,君子往往是吃亏的外表君子内心小人。小人不择手段,什么阴招,损招,狠招,邪招都运用自如。而君子光明磊落,所以注定要失败!

2. 结果往往是小人骑上君子头外行君子而小人。君子埋头干事,小人伺机整人外行君子而小人。哈哈，确实呀，精力的投入方向不一样。干事往往就要有漏洞,出错误,小人不干事也就不犯错啦！但他（她）们是挑毛病的高手,君子出错,小人幸灾乐祸,把君子的错误夸大无边,传播无际,直到有人,特别是君子与小人共同的顶头上司对君子不满时,小人再添油加醋,落井下石。君子一心一意干事业,埋头苦干做奉献.小人则不然,欲升官未实现,就开动脑筋玩邪的,以肮脏的心理揣度别人,心眼极小,搞是非,编慌话,钻空子,整乱子,侮辱人格,煽风点火后,坐山观虎斗.

现在社会流行这样一句话叫“上好下效”，就是什么样的领导就会用什么样的人，权力得不到制约，制度得不到落实，这也是小人“得志便猖狂”的主要原因内小人而外君子的意思。

3. 人性的弱点是喜爱奉承，贪图享乐，小人正是抓住这个弱点玩弄领导于股掌间，请送你吃饭就能堵住你的嘴，送你1000元就可以挣你10000元，送你一个女人就可以指到哪里你就打到哪里。小人为达目的不择手段，为了往上爬，可以把老婆送到领导床上；为了往上爬，可以往同事脸上泼脏水；小人当上领导后，他用的人一定是小人。大小人可以乱政亡国,小小人可以把一个单位搅的是非不断,乌烟瘴气内小人而外君子的意思。

我们常说“近朱者赤，近墨者黑”，其意思就是说环境会对人产生影响。一般来说，这道理是对的。当然，也有近朱者不赤，近墨者不黑的，那只是特殊的例子，另当别论。我们所处的这个社会，是一个比较复杂的社会，社会上各式各样的人都有。俗话说，“人性多过药性”外行君子而小人。人不可能不与人交往相处，但在与人交往相处时，我们除了“知性同居”而外，还要注意“亲君子，远小人”。那些人是对我们有益的君子，我们要亲近之；那些人是对我们无益甚至有害的小人，我们要疏远之。这应该成为我们人生的一条准则外行君子而小人。

4. 《泰》和《否》两卦各有三个“一”和三个“一”，但其意义却回然不同。《泰》卦：“泰，小往大来，吉，亨。”《否》卦：“否之匪人，不利君子贞。大往小来。”为什么为有如此不同呢?彖曰：“‘泰，小往大来，吉、亨’，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也；内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人内小人而外君子的意思。君子道长，小人道消也。”

只要内心一直是君子,外表一点小人作风会慢慢消失的

5. 我觉得应该是类似外圆内方，就是指做人外表圆滑，但内心有自己的原则，”只要内心一直是君子,外表一点小人作风会慢慢消失的“这句话的理解感觉不是很全， 《易经》认为事物的发展往往是正反互为转化的，所以既要顺应事物的交合统一，又要防止物极而反，泰极而否外君子内小人的人特征外君子内小人的人特征。 从另一个角度来看其实是教你为人处事外柔内刚，就是上面说的外圆内方啦~，只有这样才能减少“灾祸”，得到安康啦，但《易经》实在是太深了，我也不敢说我理解的全对，反正这是我的理解，lz行行好吧我几乎全手打，就从下面复制黏贴了一句话，很辛苦的啊== QAQ

亲小人而远君子

亲君子而外小人的意思就是亲近君子，远离小人。

1、这是诸葛亮的《前出师表》：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”中的一句，意思就是亲近有才能、贤德的人，远离小人，先汉就是因为这个兴盛的；而亲近小人，远离贤德的人就是后汉衰败的原因外君子内小人的人特征。

小人：通常指儒家定义的“君子”的反义词，这里多指社会生活中喜欢明争暗斗，做搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石、施诈之类坏事的人，与“贵人”一词相背外表君子内心小人。

君子：博文强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。简单说就是指有才德的人。

《出师表》

三国 诸葛亮

臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也外君子内小人的人特征。

2、宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也外表君子内心小人。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也内小人而外君子的意思。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也外表君子内心小人。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。

3、亲小人，远君子.就是亲近小人，远离君子。原话是“亲君子，远小人”。

小人当面是人,背后是鬼。用你时可以下跪作揖,不用时,两面三刀,背信弃义,落井下石。小人从来不按常规出牌，变幻莫测，确实机关算尽。小人常常打扮成笑面虎、阴式鬼迷惑人。而君子是坦坦荡荡，言而有信，有高尚的情操，有健全的人格，他（她）可能不善言语，不会说悦耳的话，可能脾气有些急躁，当你有困难的时候，只要他（她）获知，你一定会得到帮助的，这就是君子。

君子与小人斗,君子往往是吃亏的。小人不择手段,什么阴招,损招,狠招,邪招都运用自如。而君子光明磊落,所以注定要失败! 结果往往是小人骑上君子头。君子埋头干事,小人伺机整人。哈哈，确实呀，精力的投入方向不一样。干事往往就要有漏洞,出错误,小人不干事也就不犯错啦！但他（她）们是挑毛病的高手,君子出错,小人幸灾乐祸,把君子的错误夸大无边,传播无际,直到有人,特别是君子与小人共同的顶头上司对君子不满时,小人再添油加醋,落井下石。君子一心一意干事业,埋头苦干做奉献.小人则不然,欲升官未实现,就开动脑筋玩邪的,以肮脏的心理揣度别人,心眼极小,搞是非,编慌话,钻空子,整乱子,侮辱人格,煽风点火后,坐山观虎斗.

现在社会流行这样一句话叫“上好下效”，就是什么样的领导就会用什么样的人，权力得不到制约，制度得不到落实，这也是小人“得志便猖狂”的主要原因。

人性的弱点是喜爱奉承，贪图享乐，小人正是抓住这个弱点玩弄领导于股掌间，请送你吃饭就能堵住你的嘴，送你1000元就可以挣你10000元，送你一个女人就可以指到哪里你就打到哪里。小人为达目的不择手段，为了往上爬，可以把老婆送到领导床上；为了往上爬，可以往同事脸上泼脏水；小人当上领导后，他用的人一定是小人。大小人可以乱政亡国,小小人可以把一个单位搅的是非不断,乌烟瘴气。

我们常说“近朱者赤，近墨者黑”，其意思就是说环境会对人产生影响。一般来说，这道理是对的。当然，也有近朱者不赤，近墨者不黑的，那只是特殊的例子，另当别论。我们所处的这个社会，是一个比较复杂的社会，社会上各式各样的人都有。俗话说，“人性多过药性”。人不可能不与人交往相处，但在与人交往相处时，我们除了“知性同居”而外，还要注意“亲君子，远小人”。那些人是对我们有益的君子，我们要亲近之；那些人是对我们无益甚至有害的小人，我们要疏远之。这应该成为我们人生的一条准则。

4、那些人是对我们有益的君子，我们要亲近之；那些人是对我们无益甚至有害的小人，我们要疏远之。

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