在探讨佛教经典《心经》是否能够超度亡灵的问题时，我们首先需要了解“超度”和《心经》的含义。超度通常指的是帮助亡魂解脱苦难，达到安息或转生的过程。而《心经》则是佛教中一部非常重要的经典，它主要阐述了般若波罗蜜多，即智慧的完成，以及如何通过这种智慧来达到解脱。
从字面上理解，《心经》并没有直接提到超度亡灵的内容。它更多地是指导人们如何修行，如何通过智慧来达到涅槃。在佛教的实践中，念诵《心经》被视为一种积累功德的行为，而这种功德有时被认为可以帮助亡灵得到安宁。
要理解《心经》是否能超度亡灵，我们需要从几个方面来考虑。佛教强调因果关系和业力的作用。一个人的行为（包括言语和思想）会产生相应的果报。因此如果一个人在生前做了善事，积累了功德，那么他死后可能会得到更好的转生。同样，如果一个人在生前念诵《心经》，那么这种行为可能会为他积累功德，从而有助于他的亡灵得到安宁。
佛教也强调慈悲和智慧的重要性。念诵《心经》不仅是一种修行的方式，也是一种表达慈悲和智慧的方式。通过念诵《心经》，人们可以培养自己的慈悲心和智慧，从而有助于他们在生活中做出更有益的选择。这种慈悲和智慧也可能会对他们的亡灵产生积极的影响。
佛教还认为，念诵《心经》可以帮助人们消除内心的烦恼和执着，从而达到内心的平静和安宁。这种内心的平静和安宁也可能会对他们的亡灵产生积极的影响。
虽然《心经》本身并没有直接提到超度亡灵的内容，但是通过念诵《心经》来积累功德、培养慈悲和智慧、消除烦恼和执着等方式，都可能对亡灵产生积极的影响。因此我们可以说，《心经》在某种程度上是可以超度亡灵的。
这并不意味着念诵《心经》就一定能够超度所有的亡灵。每个人的情况都是不同的，而且超度亡灵的过程也可能受到其他因素的影响。因此我们应该以开放的心态来看待这个问题，不要过于迷信或者执着于某一种观点。
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但计耕耘，莫问前程。不要抱怨运气不好，诸事不顺，先问问自己付出了什么，如果付出很少却奢望得到很多，那运气一定不好，因为不可能。不要总是给自己营造一种好像很努力却没什么回报的假象，那叫自欺欺人，为什么说越努力越幸运，就是因为有志者事竟成，苦心人天不负。
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有点准
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[网友]个着的：
找到真正的老师了，讲得好！
[网友]丽格海棠520：
每次有不顺利的事我就大扫除，保证一会就有好消息，超准。
[网友]中二先生450：
一、送葬道士念心经正规吗
正规。可以给刚去世的人念心经，心经是让众生离苦得乐的，如果我们有亲人朋友去世，就可以念诵心经，念诵心经之后回向，就可以将我们的功德回向给过世的人了。
二、圣严法师《超度》
真有亡灵吗？当然。超度有用吗？是的。有时候我们会碰到一些怪异事，不过，先要探究清楚，如果不是空穴来风，便可以用佛法来开导这些灵体。碰到怪异现象时，先要查明真相，也可能是当事人在疑神疑鬼，根本不是什么灵体，就不用超度了。五十年前，我在上海的时候，有座叫作庄严寺的寺庙，到了晚上。
三、骨灰盒上有心经不好吗？
好！应该有助于亡灵超度。
怕鬼是心，故念《心经》可安心，有三宝护持，不再害怕。类似经书还有《金刚经》。阿弥陀佛发愿接引众生往生极乐，诵《佛说阿弥陀经》和诵持佛号，可度有缘鬼众往生极乐。念南无离怖畏如来，可令鬼道众生远离怖畏，根据因果律，自己就也能远离怖畏。不过，不管念什么经文佛号，要记住以利益众生、度。
延生普佛是祝愿施主福寿康宁、离诸灾厄。往生普佛则是超度亡灵、回向净土。阿弥陀忏法（又叫做无量寿忏法）指的是忏悔罪障，神超净域的胜法。佛教徒忏悔罪业的仪则和修习止观的行法。
拍《唐山大地震》时，冯小刚好长一段时间都睡不好，每晚辗转反侧。在一个和往常一样的失眠夜，他偶然听到一首朋友推荐的歌，这首歌像一剂镇定剂，让他在凌晨三点的夜里平静下来。他当即决定：把这首歌作为《唐山大地震》的片尾曲，用这悲悯的歌声，来超度地震中冤死的亡灵。这首歌，就是《心经。
（二）、诵经。富有之家在送三时要邀请和尚或道士诵念经文，以“超度亡灵早升天界”。有关宗教佛事活动，《德州文史》第六辑已有详述，本文不予赘述。（三）、送三。送三这一天，要把“吊钱纸”按男左女右之别挂在大门口。晚饭后，把“吊钱纸”取下来放在棺木上，把冥轿放在灵棚内，在大门外设。
可以的！这和家里摆放佛菩萨像是一样的，一并给你普及说明一下吧：佛菩萨的造像，放在家里也是增加我们信仰信心的一种方便法门。不过若放在家里，切记为了保持恭敬心和对佛菩萨的敬仰，有三个地方是不可以的，一是卧室（有男女情爱）、厨房（有油烟污浊）、厕所（臭气污秽），所以最好的地方是客厅和。
佛教对战争非常反对，认为让很多生灵涂炭，很多亡灵无法超度往生。基督教参与政治佛教释迦摩尼在世时，明令要求任何佛教徒不许参与政治，干涉政权。8、对享乐的看法不同。佛教认为享乐是虚妄，是要耗损福德的，轮回天界的人，要积很多福德才可以，但是到了寿终的时候，便会因为福德因为耗尽，就可能会投胎。
