风水学，作为中国传统文化的瑰宝，历经千年的沉淀与传承，已经成为了一门独特的哲学体系。在风水学中，纳甲、纳砂、纳水是三个重要的组成部分，它们共同构成了风水学的精髓。本文将从风水学的角度，详细探讨纳甲风水的纳砂纳水方法，以期为读者揭示风水学的奥秘。
我们需要了解什么是纳甲。纳甲，又称纳音，是中国古代天文学、地理学、音乐学等多种学科相互交融的产物。纳甲是根据天干地支的五行属性，将十二地支分为六组，每组对应一个五行。纳甲的目的是通过对五行的研究，来预测和调整人与自然环境的关系，从而达到趋吉避凶的目的。
我们来探讨纳砂的方法。纳砂，是指在风水布局中，根据五行相生相克的原理，合理安置各种砂石。砂石在风水学中具有很重要的地位，因为它们可以吸收、储存和释放能量。纳砂的方法主要包括以下几点：
1. 选择砂石的颜色：砂石的颜色应该与居住者的五行相适应。例如木命的人适合使用绿色的砂石，火命的人适合使用红色的砂石，土命的人适合使用黄色的砂石，金命的人适合使用白色的砂石，水命的人适合使用黑色的砂石。
2. 选择砂石的形状：砂石的形状应该与居住者的五行相适应。例如木命的人适合使用圆形的砂石，火命的人适合使用方形的砂石，土命的人适合使用长方形的砂石，金命的人适合使用三角形的砂石，水命的人适合使用椭圆形的砂石。
3. 选择砂石的大小：砂石的大小应该与居住者的五行相适应。例如木命的人适合使用较大的砂石，火命的人适合使用较小的砂石，土命的人适合使用中等大小的砂石，金命的人适合使用较小的砂石，水命的人适合使用较大的砂石。
4. 摆放砂石的位置：砂石的摆放位置应该遵循风水学中的“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的原则。具体来说，就是将砂石摆放在居住环境的左侧、右侧、前方和后方，以达到平衡气场的目的。
我们来探讨纳水的方法。纳水，是指在风水布局中，根据五行相生相克的原理，合理安置各种水源。水源在风水学中具有很重要的地位，因为它们可以滋养万物，调节气场。纳水的方法主要包括以下几点：
1. 选择水源的颜色：水源的颜色应该与居住者的五行相适应。例如木命的人适合使用绿色的水源，火命的人适合使用红色的水源，土命的人适合使用黄色的水源，金命的人适合使用白色的水源，水命的人适合使用黑色的水源。
2. 选择水源的形状：水源的形状应该与居住者的五行相适应。例如木命的人适合使用圆形的水源，火命的人适合使用方形的水源，土命的人适合使用长方形的水源，金命的人适合使用三角形的水源，水命的人适合使用椭圆形的水源。
3. 选择水源的大小：水源的大小应该与居住者的五行相适应。例如木命的人适合使用较大的水源，火命的人适合使用较小的水源，土命的人适合使用中等大小的水源，金命的人适合使用较小的水源，水命的人适合使用较大的水源。
4. 摆放水源的位置：水源的摆放位置应该遵循风水学中的“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的原则。具体来说，就是将水源摆放在居住环境的左侧、右侧、前方和后方，以达到平衡气场的目的。
纳甲风水的纳砂纳水方法是一种独特的风水布局技巧，它通过对五行的研究和运用，来调整人与自然环境的关系，从而达到趋吉避凶的目的。希望本文能为读者揭示风水学的奥秘，帮助大家更好地理解和运用风水学。
1、风水专业罗盘层层有秘密
纳甲法:乾纳甲、兑纳丁(巳酉丑)、离纳壬(寅午戌)、震纳庚(亥卯未)、巽纳辛、坎纳癸(申子辰)、艮纳丙、坤纳乙,风水理气派认为,气清上升而成星,气浊下沉而成山川,所以在天成象,在地成形,在人论吉凶,下映二十四山。星有美恶,故地有吉凶。九星在天变象,和它们统属的地方互为感应。成就金、木、水、火、。
2、杨公风水罗盘全解及运用方法
地盘：立向、格龙、放水、测来水、室内布局;地盘二十四山：用于立向、格龙、放水，立向分金重视粗细老嫩，兼3至5度为粗，5至7度为老，1至3度为细嫩，一度都不兼为正针。注：兼嫩不够力，兼粗够力，稳妥;兼老就有点过了。地盘放水：天干、地支、四长生(旺人丁)都可以放!人盘：消砂、。
3、风水大师不愿透露的看房绝招,阳宅百窍
在风水术中,这一层的功用主要作为消砂纳水。其一用阴阳五行。有诗曰:“子午卯酉太阳火,甲庚丙壬太阴火,乾坤艮巽本属木,乙辛丁癸便属土,辰戌丑未即是金,寅申巳亥皆属水,此是拨砂真妙法,见砂分金配度坐,山峰须看人盘位,吉凶祸福有分明。”例(一)如壬山丙向(人盘中针)巳方,巽方俱有砂,壬山属火,。
4、风水流派主要分为哪些
用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。杨公新。
立向收水对于风水学来说是一大关键。常言道“砂管人丁、水管财”,收水合法是否,它直接关联到死者葬后子孙的贫富来由。定穴与立向:所为穴说是墓穴,墓穴有入葬之口,凡人卜地营建阴宅,也如阳宅要留一个穴口。因此我们要辨清穴得位不得位,它的得位是否关系到立向。一般在日常中每条龙可分为三种穴位,第一种。
用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，。
所谓“消砂纳水”,就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙,以及来去的水流,以现代观点来说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。消砂纳水,是随明堂选址即点穴而进行的,选址点穴是依靠消砂纳水才可以选择,这种选择称为“预选”,通过来龙证穴后才可以“定穴”。所谓“来龙证穴”,就是从预选的墓穴或宅基起,沿入首。
赖布衣公“万物之生，不生于一，必生于二”，“奇要配奇，偶要配偶，洛书位上排先天”。“阳龙则喜阳水、阳砂，立阳向；阴龙则喜阴水、阴砂，立阴向。”九星水法与纳甲还原法；九星水法；九星者，即一白贪狼星，二黑巨门星，三碧禄存星，四；九星水法，又称辅星卦水法；例如：坐甲向庚，庚纳。
这是杨公天盘十二宫双山,用于消砂纳水,步龙水生旺墓法。但在消砂纳水,步龙水生旺时,《沈氏玄空学》中没有论述用杨公天盘十二宫双山三合四大局之法,而却用了另外的四大局:“旺山旺向、上山下水、双星会向、双星会座”。因此,蒋大鸿又是盗窃犯了。综上所述:“三元地理”非杨公真传,根本不能称杨公是风水。
中国风水的形势派,注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位;而理气派,注重阴阳、五行、干支,八卦九宫等相生相克理论,并且,建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘,确定选址规划方位。中国风水学无论形势派,还是理气派,尽管在历史上形成了众多的实际操作方法,但是,都必须遵循如下三大原则:天地人合一原则;阴阳平衡。
